暮春时节，北京大学校园里满目葱茏。未名湖畔柳丝轻拂，博雅塔影映在粼粼清波之中。不远处的静园二院，暖阳透过一扇朱红窗棂，柔柔地洒在桌面摊开的书页上。静坐览阅的，是一位银发粲然、面容慈和的老人。他，就是94岁高龄的北京大学哲学社会科学资深教授、著名历史学家马克垚。
在漫漫70年治学长途上，马克垚专注于西欧中世纪封建社会经济、政治和法律制度研究。他主张中西比较研究，建立中国自己的学术体系，《西欧封建经济形态研究》《封建经济政治概论》等专著影响深远，为中国自主的世界史知识体系构建奠定了重要基础。与此同时，他情牵三尺讲台，即使年事已高，仍为世界历史基础课教学、青年学者成长成才而终日忙碌、甘之如饴。
1932年，马克垚出生于山西文水。求学期间因战火蔓延至家乡，他随家人辗转多地继续学业。1951年高考，马克垚考取机械工程专业。不久，他发现兴趣并不在此，于是大胆决定：“再考一次，换个专业。”1952年，他考入北大历史系。
马克垚走进北大时，大方端庄的文史楼刚刚建好，他整日泡在这座小楼里，陶醉于知识的海洋。当时三层图书馆一位难求，马克垚常揣着早点一大清早就跑来，边吃边排队入馆。他这样描述当年的求学情景：“举国上下，有识之人都肩负一身理想的正气。大家都抱着学好本领、建设祖国的愿望一门心思地学。我也读了许多书，那真是高浓度地汲取知识的时光。”
1956年，马克垚毕业留校工作，原本想从事中国古代史教学，却因外语较好被分配到世界古代史教研室教中古史。当时外文资料极度匮乏，学科几乎是一片空白。马克垚下定决心：“一定要把世界中古史搞好。”
教研相启，进境无穷。马克垚始终认真对待教学，把每一次和学生相处都看作是培养思维、完善人格的创造性过程。
学生们给马克垚起过一个外号“搞不清楚先生”，来源是马克垚的一句口头禅。给本科生讲授世界中古史、给研究生讲授西欧封建经济研究等课程时，马克垚介绍完每段历史概要，总会特意把流派纷呈的多种观点原原本本摆出来，最后以一句“这个问题还搞不清楚”作结，并附上精心挑选的延伸资料，请学生们回去后再想、再分析。这饱含着他的育人苦心：“我希望学生不是简单地接受某一种观点，而是学会提出问题。自己发现的问题，才更知道研究应从何处入手。”
1992年，年已六旬的马克垚开始招收博士研究生。他把第一道“考题”留给了自己：学问是否扎实，精力可还充沛，思想上可做好了与年轻人同行的准备？这是实事求是的自我考问，更是“全心投入、不辱使命”的自我砥砺。
待学生入门，他便开起“小灶”：请学生依兴趣选择研究方向，他相应列出荐读书目。每两三周，学生们登门交流近期心得，讲到兴奋处，常有自认为的新见脱口而出。马克垚总是先耐心听完，再轻轻点拨几句，话不多却句句落在要紧处。
等到学生走上讲台，马克垚又特别关心他们“教学过不过硬”。北大历史学系教授李隆国回忆，当初他第一次开授“史学概论”课时，马克垚慎重其事，专门请来一屋子同事，包括世界史、中国史等领域前辈学者，一起帮他研读教学大纲。
暨南大学文学院院长李云飞说：“马老师的言传身教深刻影响着我做老师的方式。他常说，教师的工作绝非机械式的，永远需要面对面启发、引导、示范。多年来，我坚持像他那样定期举办读书会，师生互动、共同成长；鼓励学生自主探索论题，多交流、少批评，培养他们的学术热情和信心。”
师者其大，甘为后梯。马克垚常言：“学生不如老师，那是老师的失职。”与年轻人交流，他时刻提醒自己破除“九斤老太”思想，以推动“一代胜过一代”为使命。
20世纪70年代初，马克垚接受任务编写简明世界史，阅读外国报刊时，他发现世界史坛正热烈讨论“亚细亚生产方式”。多么有意思的问题！马克垚沉下心搜集并研读大量资料，进而发现，社会发展阶段论述主要根据欧洲的历史经验，而对亚洲历史的了解不够，存在局限性。他认识到，马克思和恩格斯作为伟大的思想家，从未把自己的理论教条化，而是随时根据新的史料实事求是地进行修改补充，当今学者更应如是。承担教材编写工作，对他而言也是一场思想启迪。日后，他常常在各种场合鼓励学生，做学问不可拘泥于经典权威。
“尊师重道是好的传统，学问渊源有自，但也容易形成认为前辈只能学习、不能逾越的风气。”马克垚说，“但国家民族学术长足的进步，必须依靠一代代积淀，一定要青出于蓝而胜于蓝。”
“我做老师带学生以后，马先生在聊天中还跟我强调，老师的天职就是关爱和帮助学生，这让我有醍醐灌顶之感——关爱学生，师德才能熠熠发光；关爱学生，意味着要有开放心态，始终悦纳新知。”李隆国说。
育人其深，如北辰引路。历史研究旨在理解人类社会发展规律，马克垚不断打开学生们的视野，激励他们求真、求远、求广。
马克垚讲课，讲着讲着就“习惯性”给学生推荐其他老师的课程，涵盖中国史、经济学、社会学等学科。“社会是一个整体，我们要学会如何综合运用各门社会科学之相关关系，使历史学思考深入发展。”他告诉学生们，自己读大学期间，就曾主动选修了许多名家大家的专题课，不断拓宽视野和思路。例如，西欧历史制度渗透着大量法学基础概念，他就找来外文法学著作，一边自己硬啃，一边跑去请教法学大家芮沐。这样的跨领域学习，令他受益终身。
北大历史学系教授彭小瑜在本科和硕士阶段跟随马克垚学习。他回忆：“马老师在20世纪八九十年代就鼓励我们要走出去、要有国际视野、要提出自己的独立观点。他关爱年轻人，但要求也严，经常提醒我写文章要思路清楚、概念准确，切勿‘糊里糊涂’，这让我现在还有时刻小心推敲、力求厘清概念的‘后遗症’。”
马克垚力倡构建中国自己的世界史理论框架，并始终身体力行。2004年，他担任主编、北大历史学系世界历史专业教师共同付出心血的三卷本《世界文明史》出版。学生们从中看到了老师的苦心：用一种新的模式书写世界历史——以文明为单位看待世界历史的演进，努力呈现不同文明的独特价值与发展路径。
德性其厚，公道存心。虽然人生已步入晚境，但马克垚依旧热切地关注着学科发展与青年师生成长，以言传身教的方式影响着世界历史研究界。
参与学术研讨会的间隙，马克垚常直言：“出研究成果压力大，重研究轻教学的倾向长期存在……希望每位同仁警醒，多上心教学。”
“先生教诲从不伤人，而是激励学生发现和重视自己的不足，努力设法进步……每当学生遇到困难和困境，先生不只是问寒问暖，也着意体察体恤晚辈的种种心情，满怀深仁厚义。”弟子们感言。
马克垚始终陶然于问学。《古代专制制度考察》写成时，他已85岁高龄，每天仍读书七八个小时，仍在努力寻找新研究题目，甚至会因一时找不到新题目而烦恼。后学纷纷感慨：“马先生不因累累学术成就而存半分故步自封之态，还在不断自我前进。身边有这样的师者，很难不被感染、不被带动。”
“教育治学应坚守中国文化本位，要有自己的学术根基。”马克垚对年轻人寄予厚望：扎根中国大地，既要借鉴西方有益的理论和方法，也要根据中国历史文化实践经验和未来发展需要，构建自己的话语体系。
“为有文章惊海外，犹骚华发著新篇。”不知何日起，这幅字就挂在了马克垚书房里。他看了很多年，也思考了很多年……
（光明日报记者 晋浩天 光明日报通讯员 王钰琳）
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